Jesús concluye el discurso de las parábolas del Reino con una breve parábola sobre el escriba instruido en el Reino:
"Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas."
El escriba es el maestro de la Ley que se ha convertido en discípulo del Reino. Su tesoro contiene lo antiguo (el Antiguo Testamento, la tradición) y lo nuevo (el Evangelio, Cristo). El discípulo sabio integra ambos.
| Griego | Transliteración | Significado | Matiz |
|---|---|---|---|
| γραμματεύς | grammateus | escriba, maestro de la Ley | El experto en la Escritura. De aquí viene "gramática". El escriba instruido en el Reino. |
| μαθητευθείς | mathēteutheis | habiendo sido instruido, hecho discípulo | De mathēteuō (hacer discípulo). El escriba se ha convertido en discípulo del Reino. |
| βασιλεία | basileia | reino | El Reino de los cielos. El ámbito del discipulado. |
| οἰκοδεσπότης | oikodespotēs | padre de familia, dueño de casa | De oikos (casa) + despotēs (señor). El que administra el tesoro. |
| θησαυρός | thēsauros | tesoro | De aquí viene "tesorería". El depósito de la sabiduría. El tesoro del discípulo. |
| ἐκβάλλω | ekballō | sacar, extraer | El padre de familia saca del tesoro. La acción de compartir. |
| καινός | kainos | nuevo, reciente | No solo "cronológicamente nuevo", sino "cualitativamente nuevo". La novedad del Reino. |
| παλαιός | palaios | viejo, antiguo | Lo antiguo, lo tradicional. De aquí viene "paleontología". El Antiguo Testamento. |
| λόγος | logos | palabra, discurso | La Palabra de Dios. El contenido del tesoro. |
| σοφία | sophia | sabiduría | La sabiduría del discípulo. La capacidad de integrar lo nuevo y lo viejo. |
La palabra καινός (kainos, "nuevo") no significa solo "cronológicamente nuevo", sino "cualitativamente nuevo". La novedad del Reino no es solo una cuestión de tiempo: es una transformación cualitativa. Y παλαιός (palaios, "antiguo") no es despectivo: lo antiguo tiene valor. La sabiduría del discípulo consiste en integrar ambos.
El discípulo del Reino es un escriba instruido: conoce la Escritura y el Evangelio. Su tesoro contiene cosas nuevas y viejas. La sabiduría consiste en integrar ambas. La tradición sin novedad se vuelve estéril. La novedad sin raíz se vuelve superficial. El discípulo comparte el tesoro con los demás.