El Reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado.
"Semejante es a la levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado."
Tres medidas (tria sata) = unos 39 litros de harina. Suficiente para más de 100 personas. La desproporción entre la levadura y la masa es deliberada.
| Griego | Transliteración | Significado | Matiz |
|---|---|---|---|
| ζύμη | zymē | levadura | En el AT, símbolo ambivalente: corrupción (Pascua) y vida (pan). Aquí, Jesús la usa en sentido positivo. |
| λαβοῦσα | labousa | tomando | La mujer toma la levadura. Acción deliberada, no accidental. |
| ἐνέκρυψεν | enekrypsen | escondió | De enkryptō (esconder, ocultar). De aquí viene "encriptar". La levadura no se exhibe: se esconde dentro. |
| ἀλεύρου | aleurou | harina | La masa que será transformada. |
| τρία σάτα | tria sata | tres medidas | Un "sata" = unos 13 litros. Tres = unos 39 litros. Suficiente para más de 100 personas. |
| ἐζυμώθη | ezymōthē | fue leudado | Verbo en pasiva: la masa fue leudada. La transformación es recibida, no producida por la masa. |
| ὅλον | holon | todo | "Hasta que todo fue leudado". La transformación es total, no parcial. |
| γυνή | gynē | mujer | Protagonista de la parábola. Jesús elige a una mujer como figura de la acción divina. |
| ἕως | heōs | hasta que | Indica proceso, duración, paciencia. No es instantáneo. |
El verbo ezymōthē está en pasiva: la masa no se leuda a sí misma; es leudada por la levadura. La transformación es recibida, no producida. Y el texto dice holon ("todo"): la transformación del Reino es integral, no parcial.
El Reino no se impone desde fuera: fermenta desde dentro. No transforma una parte: transforma todo. La grandeza del Reino no está en su tamaño, sino en su poder de transformación.